HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。
書道用墨　首都八景墨　北京一得閣・北京墨汁厰製。
自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。
樋口可南子直筆サイン・顔写真入り色紙　昭和レトロ。
全体的に状態も良好です。
清水寺　貫主　森清範作　和。
塗軸。
古文書【元禄三年／福井末起後家御道者売渡証文】。
したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。
O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。
この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。
【非売品・レア】ガンバ大阪　選手サイン　色紙。
岐阜県羽嶋に生まれる。
掛軸 笹川和也 柳舟　紙本　共箱 肉筆　尺八立。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
扁額『無心帰大道』大徳寺 小林太玄筆 真筆保証 紙箱付 G180。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。
鶴亀　和光作　伝統工芸品　熊野筆　書道筆　2本　未使用　墨　硯　27。
利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。
利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。
渡瀬恒彦さんのサイン。
赤城宗徳『田園麦風清』扁額　肉筆　政治家　農林大臣。
落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。
香林老師の晩年の揮毫でございます。
【杏仁】掛軸 日蓮宗 日海 大曼荼羅 木箱 工藝 書 仏事 7-3。
O-5. 掛軸 聖寿無窮　　伯爵東郷平八郎筆。
共箱。
紙本。
巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。
O-10. 寿の掛軸 明治時代。
長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。
「咄」は「喝」と同じ。
山頭火 書 骨董 古美術 種田山頭火。
☆著名書家☆掛軸☆。
人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。
この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。
W‼️掛軸 青山元不動　白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本　 落款有。
【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門。
祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。
▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
上海墨廠 大好山水 油煙一0一。
W‼️掛軸 青山元不動白雲自去来　 約100cm x 30cm真作紙本　2行書。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
♥中国製　墨　φ１４３ｍｍ　２９２ｇ　箱付き　骨董　古玩。
中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。
。
端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代 木箱入り。
昭和58年(1983)遷化。
83歳。
歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ