HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。
「饋」は食事。
『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。
「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。
魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。
「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。
亡き父の刻した印です。
石の種類など詳しいことはわかりません。
天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。
印譜作成後に補刀してある場合があります。
その他にも篆刻印を出品しております。
#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。
家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。
不詳/作者不詳/二行書/布袋屋掛軸HF-537。
意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。
山野象東　金毘羅船々　色紙　額縁あり　香川県　琴平町　金刀比羅宮。
中国　書画　4枚組。
中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。
【茶道具】大徳寺興臨院　大橋香林和尚一行「松下汲清泉」茶掛　B587。
茶掛一行書④ 日出乾坤耀　藤井誡堂。
また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。
真作/関田鳥涯/二行書/ 布袋屋掛軸HC-47。
不詳/作者不詳/書/布袋屋掛軸HF-970。
「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。
千山 掛軸 肉筆 二行書 紙本 黒住教に関係しているかもしれません。
真作/春華/五言絶句/書/春眠不覚暁・・・/布袋屋掛軸HJ-788。
「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。
端渓　硯　書道　名ありA。
真作/成相山主大僧正哲真/一行書/布袋屋掛軸B-469。
※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。
掛軸-1236　大山康晴　「忍」　１５世名人【印刷工芸】。
藤原定孝/書/布袋屋掛軸HC-227。
長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。
奈良老舗古墨コレクション 大正期金箔一寸金。
真作/半漁/三行書/布袋屋掛軸HD-126。
小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。
篆刻オーダー受付ページ。
【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『龍』一行　 掛軸　軸B555。
最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。
オーダー品相談ページ。
真作/無名徳/唐詞五絶/二行書/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-672。
お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。
【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「清翠」　画賛　茶掛　軸　B710。
真作/寧水/一行書/布袋屋掛軸HC-829。
こちらからご覧になれます。
真作/春峯/一行書/春鴬入千林/布袋屋掛軸HF-267。
不詳/作者不詳/書/布袋屋掛軸HE-187。
◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。
真作/松遥/黙/書/茶掛け/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HJ-690。
不詳/作者不詳/一行書/布袋屋掛軸A-772。
863